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子曰君子居其室,出其言善,则千里之外应之

百胜命理网 http://www.bjteshi.cn 2019-09-03 16:17 出处:网络 编辑:
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子曰君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?”


 


“子曰”,这“子”一定是孔子,或者是孔子的学生引申发挥的言论,不会是别人。勉强说它不是孔子之言,是不合理的。孔子读了爻辞之后,就引申发挥说出下。面的话。


 


“君子居其室”,这“君子”就是鹤的象征。鹤在鸟雀中,古代特别受到尊重,可以与人中的君子相比,因此这里从鹤进一步提升,指人中的君子,这君子既可指有道德学问的人,更指古代当权的贵族。“居”就是留在家中,不出来做节,无所表现于外,即没有行动作为而不为人所知的意思。“在阴”是指在阴暗的地方,等如人在家中,外人就看不见、听不到等。所以“君子居其室”就和“鹤在阴”成。为同一的类域,而可以类推了。


 


“出其言善”,他里身处阴暗没有外人知道的家中,但从口中吐露的言辞却非常好、合乎义理,这是“鸣”字的引申。“则千里之外应之”,这样,甚至空间距离在一千里之外的地方,人也会赞成、响应和支持他。这便是由“其子和之”类推,不受空间距离的限制,远方也有人响应。“况其迩者乎”,远方的人都响应他,何况是接近他的人?当然就更响应他了。


 


“居其室”,居住于阴暗的、不为人所知的房室中。“出其言不善”,假使从口中吐露的言辞是不善的。“则千里之外违之。”,这样,同样不会受到空间距离的限制,其至千里之外的人听到了,都会违背他。“况其迩者乎",更何况是与他接近的人?

 


“鸣鹤在阴,其子和。之。我有好爵,吾与尔靡之”。子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应。之,况其迩。者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之。所以动。天地也,可不慎乎?”


 


“。鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之”,这是中孚九二的爻辞。朱熹《周易本义》说:“九二中孚之实,而九五亦以中孚之。实应之,故有鹤鸣子和、我爵尔靡之象。‘鹤在阴’谓九居二,‘好爵’谓得中,‘靡’与‘縻’同。言懿德人之所好,故好爵虽我之所。独有,而彼亦系恋之也。”朱熹这。样解释爻辞的原。意是对的。孔子没有按照原文进行解释,而是对它加以发挥,另出新意。爻辞本来是说诚信可。以感通同类,孔子却发挥说言行好有好影响,不好则有坏影响,应该谨言慎行。


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