百胜命理网
  • 佛教中的:龙众

    佛教中的:龙众天龙八部。中“龙众”中的龙,与我国传说中的“龙王”或“龙”大致相当。不过古印度的龙没有脚,主要生活在水中。古印度人对龙非常尊敬,认为下雨是龙从天海中取水洒下人间的,这一点和我国古代文化中的龙很相近。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等名称。在。法华会上,文殊菩萨告诉。智积。菩萨,娑竭龙王有一个八岁女儿,以修行 [详细]

    2020-02-02 10:28 分类:佛教圣地
  • 婚外恋的结局

    倘若能够早一点智慧地想一想它的结局,也许人世间的许多悲剧都可以避免。1、第一种结局----无言平淡的结局。两个寂寞的人。在适合的环境中走到一起,又无奈地发现彼此的神秘面纱后的缺点,激情慢慢退却;渐渐压抑了内心情感,恢复了往日的平静。当所有的美丽都经不起现实的磨砺,当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂,人生便只剩下平平淡淡 [详细]

    2020-01-23 10:19 分类:改善命运
  • 所有未来世间灯 示现涅黎究竟寂

    所有未来世间灯,示现。涅黎究竟寂,能现出生一尘端,能入诸佛严刹土。彼皆觉悟转法轮:我皆往诣于世尊。此八句的文意是总结以上华严境界的重。重无尽、互入互收、相摄相融而历然不混的宇宙观。意思是说:所有过。去、现在、未来的一切妙庄严世界,能在一微尘端全部出现,像这样无尽数的微尘世界在无尽数的十方微尘的每一微尘毫端,都有三世诸佛 [详细]

    2020-01-22 01:37 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 《佛遗教经》 释经题

    《佛遗教经》释经题本经又名《佛垂般涅檠略说教诫经》,亦名《佛临涅巢略说教诫经》,简称《遗教经》,通常都称作《佛遗教经》。佛,梵文。buddha,意译为觉者,有自觉、觉他、觉满三层意思。其完整的意译,应是“无上正遍正等觉者”,即梵文“阿耨多罗三藐三菩提”,这是对成佛之后的释迦牟尼世尊所具。备的功德而作的尊称。。在原始的巴 [详细]

    2020-01-22 01:37 分类:佛经大全 佛遗教经
  • “随喜功德”赞所有十方群生福

    “随。喜功德”赞所有十方群生福,及诸佛子诸如来,有学无学辟支佛,我皆随喜咸一切。此四句的意思是说:此十方的一切众生,各修各的福业,各享各的福报;十方世界的一切声闻独觉等小乘圣者,各修各的福德智慧,各享各的福德智慧;十方世界的一切大乘菩萨及一切诸佛,各修各的福德智慧,各有各的福德智慧。凡是这些,无论是凡夫圣者,无论是小乘 [详细]

    2020-01-22 01:37 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “尽学普贤”赞诸佛如来有长子

    “尽学普贤”赞诸佛如来有长子,皆以彼慧同妙行,身口意业愿清净,如彼智慧普贤名,彼名号日普贤尊:回向。一切诸善根。诸行清:争刹土:争,愿我于今尽同彼。此八句颂文的意思是:称赞普贤妙行,愿学。普贤妙行;称赞普贤菩萨为一切佛的长子,因为他是普于一切如来座前行愿最大的菩萨,所以尊号为普贤;他能以所积的大智慧及胜妙行,回向一切善 [详细]

    2020-01-22 01:37 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 身如刹土微尘数 皆以心意对诸佛

    身如刹土微尘数,皆以心意对诸佛,一切如来我悉礼,以此普贤行愿力。此四句的意思是说:尽管诸佛的身体之多,多如恒沙国土的微尘之数,我对如此众多的如来(佛),都会尽我的心意,一一地礼拜致敬,这是由于普贤行愿之力的缘故。依据《华严经》的佛身观及佛土观,十方三世有无量无数的佛,及其各自功德所成的佛国净土,其中的每一尊佛都具备无量 [详细]

    2020-01-22 01:06 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 以胜衣服及诸香 殊胜灯明及烧香

    以胜衣服及诸香,殊胜灯明及烧香,末香积聚如须弥,我悉供养诸如来。此四句的意思是说:用上妙的衣服,各种的香,多得像须弥山那般的末香及烧香,以及最好的照明灯具,我普贤菩萨都用来供养诸佛。对于僧众的供养共有。四事:1.衣,2.食,3.卧具,4.医药。对。于诸佛的供养有十事:1.香,2.花,3.灯,4.涂,5.果,6.茶,7. [详细]

    2020-01-22 01:06 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第一章 释经文

    第一章释经文佛言:辞亲出家为道,名日沙门。常行二百五十。戒,为四真道,行进志清:争,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,住寿命,动天地。次为Irsy勇13含。阿那含者,寿终魂灵上十九天,于彼得阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者。一上一还,即得阿罗汉。次为须陀洹,须陀。洹者,七死七生,便得阿罗汉。爱欲断者,譬如四支断,不复用之。这 [详细]

    2020-01-22 12:55 分类:佛经大全 四十二章经
  • 于一尘端如尘佛 如是法界尽无余

    于一尘端如尘佛,如是法界尽无余,诸佛佛子。坐其中,我信诸佛悉充满。这四句。话的意思是说:例如在一粒微尘的任何一个突出点上,都有如微尘数量。的诸佛,诸佛及佛的弟子们都坐在其中,说法闻法;像这样的十方世界,每一世界的每一微尘的任何一个突出点上,我相信都充满了无量无数的微尘数诸佛,我对如此多的一切诸佛,一一遍礼,一一尽礼,不 [详细]

    2020-01-22 12:55 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 对治骄慢

    。。对治骄慢汝等比丘,当自摩头,已舍饰好,着坏色衣,执持应器,以乞自活;自见如是,若起骄慢,当疾灭之,谓长骄慢,尚非世俗白衣所宜,何况出家入道之人,为解脱故。自降其心。而行乞耶。汝等比丘,谄曲之心,与道相违,是故宜应质直其心,当知谄曲但为欺诳,入道之人,则无是处,是故汝等,宜应端心,以质直为本。你们诸位比丘,应当自己摸 [详细]

    2020-01-02 01:17 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 对治骄慢

    对治骄。慢汝等比丘,当自摩头,已舍饰好,着坏色衣,执持应器,以乞自活;。自见如是,若起骄慢,当疾灭之,谓长骄慢,尚非世俗白衣所宜,何况出家入道之人,为解脱故。自降其心。而行乞耶。汝等比丘,谄曲之心,与道相违,是故宜应质直其心,当知谄曲但为。欺诳,入道之人,则无是处,是故汝等,宜应端心,以质直为本。你们诸位比丘,应当自己 [详细]

    2020-01-02 12:38 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 佛学智慧:友善地接纳别人你的人际关系必能和谐

    佛学智慧:友善地接纳别人你的人际关系必能和谐 一只觅食的蚂蚁发现了一颗麦粒,喜出望外。于是便使出浑身力气背着它回家。麦粒请求蚂蚁把它放下来,希望能和蚂蚁达成一个协议。 麦粒说:“我不仅仅是能让人磨成面粉的麦子,我还是生命的种子,可以长成庄稼,到时候能收获许多粒。如果你在地上挖个坑,把我种上,一年之后,我会给。你100粒,够 [详细]

    2019-11-20 08:28 分类:佛像图片
  • 三十三种不清净的布施

    佛告诉毗。耶娑,有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施:第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的财物,这不是真正的布施。第二种,有人昨天请我吃过一块蛋。糕,今天我要还礼;或者他十几年前帮助过我,现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李,礼尚往来, [详细]

    2019-09-28 06:19 分类:佛教文化
  • 佛教六道的由来

    佛教六道的由来,佛陀讲述了欲界六道的一种来源:世界有成、住、坏、空四个阶段。当世界到了坏劫的末期,有大火灾烧毁了地狱、地球、其他的星球及欲界诸天。经过空劫之后,又。重新轮。回到成劫之初。这时光音天起金色大祥云,降甘露豪雨。大水消退后,再现初禅以下的许多层天。洪水留。在太空的物质,经大旋转,逐渐凝固,太空中出现许多大小不 [详细]

    2019-09-22 12:35 分类:佛教大全 佛教咒语
  • 佛教智慧:蔑视困难的人在黑衣中也会露出笑容

    佛教智慧:蔑视困难的人在黑衣中也会露出笑容 一个从未看见过海的人来到海边。那儿正笼罩着雾,天气又冷,深不可测。“啊!”他想,“幸好我不是水手,否则,当一个水手太危险了。” 在海岸边,他遇见一个水手,他们交谈起来。 “你怎么会爱海呢?那儿弥漫着雾,又“海不会总是这样,它有时也是明亮而美丽的。但不论何种天气,我都爱海。”水手 [详细]

    2019-09-22 12:35 分类:佛教大全 佛教手印
  • 四部瑜伽,密宗修行的四个阶段

    四部瑜伽,密宗修行的四个阶段密宗修习的四个阶段也被称为四部瑜伽。这四部瑜伽分别为:事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。所谓瑜伽,是规则之意,指密宗的修持必须按照一定的。规则,才能取得相应的效果。密宗的修行系统可分为四个阶段,这在密宗经典中称为四部或四续:事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。密宗修行之所以分为四部,其主要目的在于 [详细]

    2019-09-08 09:47 分类:佛教宗派 密宗
  • 第三章 众生以十事为善

    第三章众生以十事为善佛言:众生以十事为善,意三。身三者,杀、盗、淫。绮语。意三者。嫉、恚、痴,塞行五事,不懈退,至十事,亦以十事为恶。身三、口四、口四者。两舌、恶骂、妄言、不信三尊、以邪为真。优婆必得。道也。这里是说:在家居士,如能皈依三宝,受五戒,持十善,即可得道。所谓三宝,即佛、法、僧。佛宝是已经修行至智慧福德圆满 [详细]

    2019-09-07 07:47 分类:佛经大全 四十二章经
  • 《大方广佛华严经》卷第二十三

    大方广佛华严经卷第二十三兜率宫中偈赞品第二十四于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时,佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱,从万佛刹。微尘数国土外。诸世界中,来诣佛所。其名曰:金刚幢菩萨、坚固幢菩萨、勇猛幢菩萨、光。明幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、精进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所从来国,谓:妙宝 [详细]

    2019-09-05 02:31 分类:佛教经典
  • 学佛的目的总结起来有三种

    一是追求今生的福报。健康、幸福、长寿是一般人的人生理想,这可以通过调食、调睡、调身、调息、调心达到目的。还有人更进一步,追求亨通、富贵、显达,这可以通过持戒、布施、慈悲、世间智及与前相。应的世间八正道达到目的。年轻学佛者的人生才刚刚开始,其学佛目的多倾向于此。但是追求今生福报的人,倘若不知五调、不知世间八正道,即使努力 [详细]

    2019-08-29 11:24 分类:改善命运