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立春节日:春节的由来和习俗

百胜命理网 http://www.bjteshi.cn 2019-07-16 06:00 出处:网络 编辑:



立春节日:春。节的由来和习俗



一、春节由来



关于春节的由来,古时相传上古节令混乱耕种不便。有个叫万年的。人打柴时受日影移动启发,制。成日晷,测日影知。白昼长短;挖药时闻泉水声叮咚,试制五层漏壶,便于阴雨雾夜测记。由此。发现,每隔一定时间,天时长短会从头重复。天子袓乙见节令失常,召百官计议。节令官。阿衡说是天。神震怒,农业不。兴,要天子率百官祈天,但毫无效果。万年亲见天子,说明原委。天子筑日晷台、漏壶亭,派1。2童子归。万年调遣。万年以星象复原,子夜时交,旧岁已完,明又始春,便请定节名。天子因春为岁首,定名春节。“不久万年量准。太阳历,天子定名为万年历,又封万年为日月寿星。后人称春节。为年,过年挂上寿星像,据传是为了纪念万年。



在实际的生活中,春。节和年的概念,最初的含义来自农业,古时人们把谷的生长周期称。为“年”,《说文,禾部》解释:“年,谷熟也。”年的。名称是从周。朝开始的,到了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。



二、春节习俗



春节在千百年的历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。



扫灰尘



《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有扫尘的风俗。按民间的说法:



因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的含义,其用意是要把一。切穷运、晦气统统扫出家门。这一习俗寄托着人们破旧立新。的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临,家家户户都要打。扫环境、清洗器具、拆洗被褥、洒扫庭院、掸拂尘垢、疏浚沟渠,四处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。



贴春联



春联。也叫门对、春贴、对联、对子。每逢春节,无论城市还。是农村,家家户户。都要贴春联。春联的种类比较多,依其使用场所可分为。门心、框对、横披、春。条等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门。嵋的横头上;“。春条”根据不同的内容贴在相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,大多贴在家具、影壁中。



贴福字



春节在屋门、墙壁、门嵋上贴“福”字,是我国由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄。托了人们对幸福生活的向往,以及对美好未来的祝愿。为了更充分。地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”。字倒过来贴,表。示。“幸福已到”、“福气已到”。



贴窗花



除了春联、福字,有的人家还喜欢在窗户上。粘贴各种剪纸一一窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深。受人们的喜爱,因为它主要贴在窗户上,所以被称为“窗花”。窗花表现的是吉事祥物、美好愿望,将节日装点得红火富丽。



贴年画



年画是我国一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着对未来的希望。随着。木板印刷术。的兴起,年画的内容已不仅限于门神之。类单调的主题,而是变得丰富多彩。在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画,以满足人们。喜庆祈年的美好愿望。



。貼门神



农历新。年,家家户户将绘有门神的画贴于门板。上。这个习俗已有两千多年的历史。先期是为了。驱邪镇鬼,近世多为增添喜庆欢乐。旧时,民间一般喜贴钟馗打鬼的门神;安徽民间尤喜贴盖有大印的钟馗门神和秦叔宝、尉迟恭画像,传说这样的门神镇邪最灵。



挂门笺



挂门笺也。称“挂千”、“挂签”、“挂钱”,江苏南通叫“喜笺”,天津叫“吊钱”,鲁南叫“过门笺”、“花纸”。主要贴。门嵋上。宋代开始流行于南北村。镇。陈元靓《岁时广记》引《皇朝岁时杂记》说:“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九蟠,围一大蟠,或以家长年龄戴之,或貼于门。媚。”后来不。断发展演化。农村较常见的门笺长约一尺、宽约七寸,四周刻有图案,中写“五谷丰登”、“吉庆有佘”之类。的吉祥语,下呈穗状。每逢春节,将门笺貼在门嵋上象征新年吉祥如意。



分岁



分岁是大年三十(除夕〉夜晚民间各种节日活动的总称。流行于我国大部分地区。除夕晚上,全家团聚在一起守岁、饮宴、祭袓,既有对即将逝去的旧。岁的留恋,又有对即将到来的新年的希望。俗话说:“一夜连双岁,五更分二年”,所以人们将守岁活动称为“分岁”。1937年《款县志丨风土》中说:“除夕,设撰祭。袓毕,家人。团坐而食,谓之‘分岁’。”近代胡朴安《中华全国风俗志。》卷二记载山东惠民县节日风俗说:“除夕,易门神,换桃符、春联,插芝麻秸于壁,祀天地袓先,祭品较常丰盛,长幼聚饮祝颂,谓之‘。分岁’。”浙江地区“分岁”活动通宵达旦,清代时一般。到半夜结束。清代翟颧《通俗编》卷三引陈善《杭州志》说:“古有守岁之宴,言为达曙饮也。今至夜分而止,故谓之分岁。”



守岁



除夕守岁是最重要的春节活动之一,含有两层意思:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人。守岁,是为延长父母寿命。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠。送,叫“馈岁”;酒食。相邀,叫。“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,叫“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,叫“。守岁”。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有《守岁》



诗:“暮景斜芳殿,年华丽绮。宫。寒辞去冬雪,暖带人春风。阶馥舒梅素,盘花卷烛红。共欢。新故岁,迎送一宵中。”直。到今天,人们还习惯在除夕守岁迎新。



压岁钱



压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”、“压胜钱”、“压腰钱”。除夕吃完年夜饭,由。尊长向晚辈分赠钱币,并用红线穿编铜钱成串,挂在小儿胸前,说是能够压邪驱鬼。清代富察敦崇《燕京岁时记》中说:“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓之压岁钱。”这个习俗自汉魏六朝开始流行。王椭《宣和博古图录》中说:“钱形长而方,上面龙马并著,俗谓。佩此能驱邪镇魅。”因为“岁”。与“。祟”谐音,“压岁”即“压祟”,所以称为“压岁钱”。因为是守岁夜给钱,所以又称“守岁钱”。山东部分地区,还有农家用芝麻壳替代铜钱,按小儿岁数串起来系。到衣带上,取“芝麻开花节节高”的吉祥意思,预示小儿长命富贵。今天民间仍然流行。此俗,不过取而代之的是纸币或镍币,改用红纸包钱,失去了镇邪的原意。



出天方



出天方又称“开天方”,简称“出方”。安徽太湖一带较流行。大人们正月初一鸡鸣起床,煮饭祭神后,全家穿上节日的服装,由当家主事的男子点燃灯烛持香出门,行礼后燃放爆竹,长幼互贺新年。人们相信,出完天方后,全家一年顺。遂,万事如意。



放爆竹



中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开。门的第一件事就是燃放爆竹,以哗哗叭叭的爆竹声。除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“。炮仗”、“鞭炮”、“炮”。



在广东海丰,开门放爆竹的时候,要先在屋里把爆竹的引子点燃,然后才把门打开拿到外面放,同时说些如“平安大吉”的吉利话。在翁源,开门一定要在吉时良辰,并有开大门、开小门之别。大门是“出野外的门”,小门是屋内的。房门。开门时一般先开大门再开小门,也有先开小门再。开大门的。开大门,多用大花炮,开小门多用满地红和电光炮。在江苏苏州,新年开大门时。放爆竹三声,



取“高升三级”的寓意。在无锡,人。们相信开门炮早放会早发。在湖。南湘潭,把放鞭炮开门叫做“开财门”。在四川名山,开门时放十二响爆竹,希望全年十。二个月。都吉祥平安无凶险。在福建闽西客家,开门放爆竹是一年当中的头等大事,

极受重视,大多由年纪大的长辈来做,不让小孩插手。



拜年



大年初一清早,人们都打扮得整整齐齐,出门走亲访友,相互拜年,恭祝新年。大吉大利。



拜年一般从家里开始。初一早。晨晚辈起床后,先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿、万事如意。家中拜完年后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”、“新年快乐”、“四季平安”等吉祥语。《东京梦华录》中这样描写此宋汴京春节:“正月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《寂园杂记》中说:“京师元旦。日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来,则多泛爱不专。”清代顾禄在《清嘉录》中记叙道:“男女以次拜家。长毕,主者率卑幼,出渴邻族戚友,或止遣子弟代贺,谓之‘拜年’。至有终岁不相接者,此时亦互相往拜于门。”



在湖此黄阪,拜年首先拜天地君亲师,其次拜袓先,再次拜堂上,然后放鞭炮,开门上庙。从。庙里回来再拜。年,初一上。本家拜年,初二上娘舅家拜年,初三上岳父家拜年。在鹤峰,“客至家中,主人有卧者,家人应,日‘挖窖’。”在浙。江萧山,初一要到袓宗坟上去“拜坟年”。在海南定安,新。媳妇这天要手持槟榔站在门外,任往来妇女观看。在河南开封,去拜年的第一家要。是兴旺之家,即父母倶在、兄弟无故、求财得财、求利得利的人家。同样地,大家也都希望第一个来拜年的来自兴旺之家。



在广东广州,人们在家。吃过早餐再到亲戚朋友家拜年。行礼后,主人拿出一个八果盒,中间是红瓜子,周围有莲。子、马蹄、椰丝、莲藕等食品。主人请吃。时,要说“拗金”,再请吃。时要说“拗银”。如果是没有结婚的少年或小孩拜年,受拜者一定要说这句话。女人拜年时,都预备一个漆篮,里面盛满瓜子、红橘子等食物,赠送给受拜者,而受拜者要回赠大致相同的东西。在潮州,初一去亲戚家贺年时要带上柑包,以示送上吉利,受拜者仍还以柑包,互致好意。在东莞,大家路上相遇,互道“恭喜”,客人来了,要用。攒盒请他,叫做“食大橘”。孩子们来,要拿包有银币或铜币的红纸包送给他们。在广西平乐,平日客到,一般只以烟茶相待,而新年。待客则要加上槟。榔。如。果有小孩子到来,要给孩子柑果、米饼、孽葬之类。



在台湾,拜年(或称拜正、贺正等〉一般在初。五以前。贺客登门,要请其尝甜料,并喝甜。茶,以示圆满亲密。在上海,有客人来拜年,互致祝贺后,主人以茶果。招待,并敬上两。只白糖或红糖水煮的“水炮蛋”。在湖北孝感,“亲朋互拜;至必款留,日‘拜年不空过’,疏亲均拜,日‘拜年无大小’,各持核糕以为礼。语云:‘拜年拜年,糕耙发裂’。”



新年探亲访友,互相拜贺,是春节文化的优霞传统,据说此风始于宋代,周密《癸辛杂识》中已有明确记载。有些相交不深者同样要互祝新年,有时本人不上门。大户人家派仆人持红单名貼(相当于现代的名片〉到别人府上投拜,答拜者也这样做,叫做“飞貼”。也有些人家在门。口设“门簿”,就像现代的签到簿一样,到了签上名字,表示已经拜过年了。这种拜年活动从初一起可以一直拜到初十。今天,随着科技的进步,拜年形式也与时倶进,人们互相用短信拜年、电话拜年、邮件拜年、㈧拜年。



祭神



春节祭祀神灵是一项遍及全国的习俗。浙江湖州在天刚亮的时候,摆下天圆地方糕、顺风团、净水以接天神。在四川成都,正月初一子时,迎接诸神下界。江苏淮安一带,接天。地神是春节的第一件事。在陕西洛。川,人们“悬黄纸、挂灯笼于长竿,云接天。神”。在台湾基隆,祭神时非常重视神桌的布置。“通常神桌叠柑塔,供拜甜果、菜头棵及发棵,其上插饭春花,紫红面线三杯,甜料;神桌前八仙桌围桌裙,桌上排设宣炉几,放水仙花、牡丹、梅花等高贵名花之花盆、花瓶;门口悬挂八仙彩或红彩”。在吉林,初一早起,“。男至院中,上置。供物,焚香点烛,桌此堆谷草少许,上置纸箔及大馒头二、饺子四,其侧立木架,悬鞭其上;同时,燃草,焚纸箔,点(鞭。)放炮,男子按辈各集桌此,南向跪拜,以表迎新送旧之意。”在甘肃灵台,初一鸡鸣时,“主人肃衣冠,率弟子蟠柏香、放花爆、燃灯球、击。锣鼓,并杂陈肴撰、果酒于中庭,安设天地、神祗。牌位,及于本宅灶君、土地各神位前,以次焚化表纸,谓之‘接神”’。在辽宁、黑龙江各地,“时方交子,俗谓新。神下界,家家衣冠致敬,凡天地、灶神、袓先位前,各焚香燃烛,然后设香彝庭,陈祭品,焚纸马,诵祝词,鸣爆竹,日接。



祭袓



祭袓在祭神后进行。福建厦门常中午祭神、晚上祭。袓。祭神时定要有一碗春饭。春饭以平常吃的饭为主,只是上面插一朵。红纸做的玫魂花一样的春花。在江苏苏。州,春节这天每家都要悬挂袓宗的遗像,摆上香烛、茶果、粉丸、年糕等物,一家之主率领家人,每天依次瞻拜,直到元宵节的晚上结束。亲戚朋友。之间,也相互瞻拜尊亲遗像,叫做“拜喜神”。在河此邯郸,有家庙的到家庙中祭拜;没有家庙有袓宗轴子的,就将袓宗轴子挂起敬拜,既无家庙又无袓宗轴子的,就写出袓宗牌位敬拜。如果不是在家中祭袓,就一定。上坟给袓宗拜年,并在坟上燃放鞭炮。在浙江绍兴,祭袓要到宗祠里。去,若是没有宗祠,就在袓先堂前叩谒,叫做“谒袓。”。



接财神



这个习俗流行于此方地区,而且各地接财神的时间、仪式都。有所不同。黑龙江、吉林等省是在除夕子夜接财神。接财神前全家一起包饺子,一到子夜,主妇便下厨房煮饺子,此时屋门大开。男主人提灯走到户外,按皇历。上说的财神所在方位去接财神,如这一年财神在正。东,出门便向东走,适可而止,放下灯笼,点燃香烛,跪拜,然后回家。在家中庭院中设立供桌,点香放炮,男主人。跪拜后,从户外。走进室。内,室内人齐声问:“迎来财神了?”男主人要虔诚回答:“。迎来了,迎来财神了!”家中最。小的孩子事先要躺在叠得高高的被子上,听到男主人问:“小日子起来了吗?”孩子就坐起来高声回答:“起来了,小日子起来了!”表示财神迎到家里来了。女主人把煮熟的饺子先捞出一碗来祭财神,然后把其佘饺子放在饭桌上,全家欢欢喜喜吃过年饺子。



迎喜神



民间认为,每逢春节天上必降“喜神”。谁家迎到喜神,谁家全年就会万事如意。河南农村正月初一天未亮时就。摆香案设供祭家神(袓宗〉,祭完三叩首。家主起身翻查历书看新年“喜神”将降临何方,于是打开大门,携香表、鞭炮径直朝那个方向迎去,途中不回头,凡遇上男女老少或飞禽走兽,均须。焚化香。表,长鸣鞭炮,叩头作揖,做完这一切转身回家,表示。迎到了“喜神”,一年内将喜事不断。



逛庙会



庙会又叫“妙会”、“庙市”或“节场”。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动。随着人们的需要,又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成为人们不可缺少的过年活动。在北京,每年的庙会宗教色彩越来越淡化,只偶有娱乐性的仿祭祀活动表演,更多的是“有会无庙”,公园、体。育场、商场等都成了庙会的举办场所。历年北京庙。会办得最红火,让人玩得最开心的地方要。数白云观庙会、东岳庙庙会、地坛庙会、龙潭庙会以及朝阳公园洋庙会(即此

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